Архивы

Сайты авторов американских бестселлеров (октябрь 2018 г.) в жанре любовный роман

В американкой ассоциации писателей женских романов состоят примерно 10000 писателей, в подавляющем большинстве это женщины. Успешные (материально) писательницы. Все ведут сайты. Российским писательницам любовных романов может быть интересно, как американки это делают. Мой сайт — учебный, учитесь, начинающие, у старших заокеанских коллег.

Ниже приводится список сайтов американских писательниц, лидирующих по продажам любовных бесселлеров в октябре 2018 года.

http://marieforce.com/ Мари Форс

http://www.christinefeehan.com/ Кристин Фихан

http://laurenblakely.com/ Лорен Блакла

http://www.catherineanderson.com/ Кэтрин Андерсон

http://www.jasmineguillory.com/ Жасмин Гиллори

http://debbiemacomber.com/ Дебби Макомбер

http://www.lindalaelmiller.com/ Линда Лаэль Миллер

http://www.coraseton.com/ Кора Сетон

http://www.tracysolheim.com/ Трейси Сольхайм

http://www.jodithomas.com/ Йоди Томас

http://www.maiseyyates.com/ Майси Йейтс

http://authorsamanthayoung.com/ Саманта Янг

*****

Альтернатива 2-летних Высших литературных курсов и Литературного института имени Горького в Москве, где учатся 5 лет очно или 6 лет заочно, — Школа писательского мастерства Лихачева. В нашей школе основам писательского мастерства целенаправленно и практично обучают всего 6-9 месяцев. После занятий по стандартному курсу, автор может продолжить обучение с литературным наставником — уже над проектом собственного большого произведения. Приходите: истратите только немного денег, а приобретёте современные писательские навыки и получите чувствительные скидки на редактирование своих рукописей.

Инструкторы частной Школы писательского мастерства Лихачева помогут вам избежать членовредительства. Школа работает круглосуточно, без выходных.

Обращайтесь: Лихачев Сергей Сергеевич

book-writing@yandex.ru

Руководство для пишущих женщин от нью-йоркского редактора, с домашним заданием

Июн4

Статья взята отсюда: http://nybookeditors.com/2016/05/guide-writing-women/?inf_contact_key=fcef8a66ff83466a2f6a54961e42bc6154166233e528ae4c92554ae3642d96b7

There’s a lot of talk these days on “how to write a strong female character”. It’s a push back against the Disney-esque damsel in distress type character, where a woman’s biggest struggle in life was choosing the right man to marry or being preyed upon because of her beauty. Now emerges this tough as nails, self-assured, “I can change my own tires and never call me a princess” woman.

Can I tell you that both of these depictions are ridiculous?

All women are capable of being both soft and strong simultaneously. To be a woman is to exist in paradox. Yup, it’s complicated, but that’s exactly what we’re discussing in this article: how to write a woman if you’ve never been a woman and can’t think like one either. Below, we’re sharing our favorite tips and strategies for creating authentic women in your stories. You may want to bookmark this one.

Here’s a handy and printable list of do’s and don’ts for writing realistic women characters.

LET’S GET RID OF “STRONG WOMEN CHARACTERS”

Whenever I hear the term “strong women character”, I start to twitch. It’s not that I don’t approve of the idea, it’s just executed incorrectly.

Far too many male authors project masculine qualities onto a female character in an attempt to show how tough she is. Here’s an example: she can get up from a one night stand and never call or look back.

The result?

You reinforce the idea that femininity is weak.

It’s one thing to push against gender stereotypes but it’s another thing to create a fantasy woman that doesn’t ring true.

You can create a strong woman but make sure she’s a woman, and not just a dude with a skirt on. In other words, she can’t be you in drag. She’s got to have the heart and motivation of a woman in every scene she’s in.

WHAT MOTIVATES A WOMAN?

I’m glad you asked.

Most women are motivated by two things: safety and service.

Women want to feel safe. But take note: there’s no universal definition to safety. This is how you can explore the individuality of your character.

What will make her feel safe in this scene and in the story as a whole? What is preventing her from reaching that place of safety? Perhaps it’s an outside obstacle, or maybe it’s her own weakness.

Always have your woman character reaching for safety, not just for a gun (well, only if you must).

Women also want to be of service. Women have a deep capacity to serve others. That’s not to say that women are subservient. On the contrary, women are in positions of power and influence as mothers, teachers, doctors, storytellers, et al. In fact, women can fulfill most any job that men can do.

The difference is that, for most women, ego is not the driving force.

This isn’t a slight against men, though. It’s just that men and women see work differently.

Men consider work as a way to showcase their ability, a beating of the chest, if you will. Women consider work as a service, whether it’s helping the customer, helping the company, or putting food on the table for her kids.

Now, I know I’m speaking in generalities here. So, don’t throw tomatoes at me just yet.

In your story, show how this woman serves others. Maybe she’s sacrificing her freedom for her sister. Or, in a twist, maybe she’s an unreliable narrator who pretends to be a loving, self-sacrificing wife when she’s really a manipulative sociopath. Extra points if you can name those stories.

While these two motivations don’t apply to all women, they’re a great jump-off point when you set out to write from a woman’s perspective.

WHAT IS YOUR MOTIVATION?

Now, let’s turn the table on you. Here are a few questions you should ask yourself before writing from a woman’s perspective:

Why are you assigning a female gender to this character?
Are you just doing it to show how cool and hip and progressive you are?
Are you writing a biting, sardonic social commentary?
Do you want to create a realistic portrait of a woman?
Is there an added level of symbolism to your gender choice?

Let the answers to these questions dictate how you assign gender to all of your characters, not just the female ones.

As an aside, one of the best types of tension in literature (and life) is male versus female. Men and women will never think in the same way which makes life so very interesting and infuriating at the same time. Using men and women to foil each other can create an delightful dynamic in your story, as long as you avoid stereotypes.

Here’s a list of stereotypes:

The delicate flower. She barely talks above a whisper, she’s sad, so terribly sad, suffering from the pain of a mysterious past.
The femme fatale. She’s a sexpot, only wears skin-tight clothes, and has a gun with your name on it.
The crazy girlfriend. She’s also got a gun.
The stay at home wife. She’s wholesome, virtuous, and dependant. Her only will for living is to be a wife and a mom.
The career driven. She’s cold-hearted and she wears designer shoes.
The most beautiful girl in the world. She’s so beautiful that she doesn’t even know it, but every other woman around her hates her.

Keep in mind that writing a female character who exhibits the polar opposite of any of these stereotypes doesn’t make your writing cool or edgy, it just makes you look like you’re trying too hard.

The best thing you can do is to avoid these stereotypes altogether. Don’t even acknowledge that they exist, and you’ll instantly improve your storytelling.

Stereotypes make a character fall flat. Stereotypes deflate what could be an interesting character.

USE A MUSE

Base the character on someone you already know. But be careful, this one’s tricky. You definitely don’t want it to be too similar that you risk a lawsuit and the relationship if it’s unflattering.

I recommend going with the “inspired by” approach. For example, model a character after your grandmother. Based on what you know of her, how would she face this particular situation? What would she do? How would she respond? Is she feisty or subdued? Is she careful or careless?

And here’s the thing: you don’t have to use just one woman as your muse. In fact, it’s better to create a composite of more than one woman. She may behave like Jan but look like Cindy.

WILL REAL WOMEN ADMIRE THIS CHARACTER?

Here’s your litmus test. Will your character, as she’s written, appeal to a female reader?

If your answer is, “I’m not sure”, it’s time to get your story into the hands of a woman. Ask her to pay special attention to the women in your story (you do have more than one, right?). A woman should be able to answer whether the women you’ve written seem authentic or fantasy.

HERE’S YOUR HOMEWORK

Talk to a woman. As you’re talking to her, pretend that she’s the character you’re writing. Things to observe:

How does she respond to you?
What’s her body language?
How does she speak? Is it fast or slow?
Does she emphasize certain words, repeat certain phrases?

This woman may not represent the entire character, but perhaps an aspect of her. “Interview” several women to create a composite character.

Interview a woman as if she is your character. Let’s take a step beyond mere observation. Explain that you’re doing character research and ask someone you know for an interview. In your interview, ask your friend or family member questions as if she were your character. For example, set up a scenario or scene from your novel and then ask questions like:

If you were in this situation, what would you do?
What would be your thought process in this situation?
What would be your main motivation?

Of course, you don’t have to go into detail, especially if you don’t want to share your story before it’s time. Instead, create similar scenarios for the interview that you can then use to understand key motivations for your female characters.

Not sure if you can find a woman to interview? Remember, women like to help and be of service to others. Good luck, and now you can throw tomatoes if you’d like.

*****

Сюжеты татуировок взяты из жизни. Верно и обратное: татуировки могут послужить канвой для оригинальных сюжетов литературных произведений.

*****

Обращайтесь: Лихачев Сергей Сергеевич

book-writing@yandex.ru

Почему в России нет женской литературы

Янв18

Джен Эйр против Ивана Кузьмича Подколесина

«Во, открытие! – иронизировали мои оппоненты после знакомства со статьёй «Женитьба как национальная идея». – А чего ж ты, интересно, замужество не воспела? Под эту концепцию тоже можно подвести «базу» из русской литературы».

Ну, во-первых, про замужество я уже высказалась — в сборнике рассказов «Уже и больные замуж повыходили». А во-вторых, единственная страна, которая имеет женскую литературу мирового масштаба и влияния, это, конечно, Англия. Не потому ли англосаксы правят миром, что их национальная идея – замужество? (России, заметим, мировое владычество не нужно; мы и без мира – мир.)

«Джен Эйр», «Грозовой перевал», «Гордость и предубеждение», «Разум и чувства», «Мэнсфилд-парк», «Доводы рассудка» — произведения, любимые читателями многих стран. Героини этих романов не только выражают идеал англосаксонской национальной жизни, но и программируют её будущее — до тех пор, пока у сестёр Бронте и Джей Остин будут поклонники и почитатели. Прибавим сюда «Унесённых ветром» Маргарет Митчелл – энергичный характер главной героини имеет сугубо фамильный вектор. Для сравнения: в популярной советской пьесе Константина Тренёва «Любовь Яровая» жена по «идейным соображениям» отдаёт мужа на съедение молоху революции…

Фамильность у англосаксов сильна, и потому весь мир для них – своя «вотчина», за которую они «в ответе» (вот и американцы упирают на мессианское служение, которое, мол, и заставляет их «страдать за человечество» в Ираке и в Афганистане, в Ливии и на Украине); в общем, они «пасут народы», взирая на них, как на неразумных подростков, кои не доросли в осознанных формах, вроде литературы, даже до такой простой идеи, как замужество. Фамильность англосаксов – это Диккенс с Оливером Твистом, Марк Твен с Гекельберри Финном, Клайв Льюис с «Хрониками Нарнии», Джон Толкин с «Властелином колец», Лаймен Баум со «Страной Оз», Джоан Роулинг с Гарри Поттером… В детской литературе они тоже законодатели мод – и дело тут не только в пиаре. Детская тема — логичное развёртывание идеи замужества, коей Россия похвастать не может. Потому Запад и смотрел на нас как на неведомую бездну, тьму, где клокочет «народное варево» вроде Пугачёвского бунта. И вдруг, в XIX веке, на «ужасном Востоке», словно из мифического Хаоса, рождаются безусловные титаны — Толстой и Достоевский.

Русская литература – наш подарок миру, оправдание бытия. В сущности, литература не должна «творить грёзы». (Эту «самонадеянность художника», будто он умнее «массы» и может вести народ в светлое будущее, гениально описал Александр Фадеев в романе «Разгром». Главный герой Левинсон, вооруженный передовым учением, завёл партизанский отряд в болото; прямо-таки провидческая метафора советской власти вышла у Фадеева.) Гений – не поводырь, а всего лишь «эхо» русского народа. Но эхо – не примитивное бытописательство («как в жизни»), не «натуральная школа», не серый «новый реализм», а величайшая концентрация энергии творения. В общем, этот акт сопоставим по своему волнительному и вдохновенному накалу с женитьбой, но никак не напоминает «работу в творческих Союзах». (Можно ли, кстати, создавать национальные идеи «чиновничьим способом» — помогая, поддерживая и раскручивая? Отчасти да. В этот путь очень верят либералы, которые пиная государство на каждом углу, всё время лезут к нему в карман.)

И всё же: несмотря на «русские вершины» в литературе, объективно говоря, наши национальные свершения весьма скромны (вспомним классическое наследие Древней Греции и Рима, итальянское Возрождение, французское Просвещение, немецкую философию, византийскую государственность). Но! Для нас они вполне достаточны. Духовных богатств нам хватает, главное – не менять их на «стеклянные бусы» колонизаторов.

И тут возникает вопрос: а почему у нас нет женской литературы и нет должной фамильности? Что же мы, глупей англичан?! Не факт. И, тем не менее, воздействие на умы отечественной женской литературы ничтожно. Скажем больше: литература больших идей, выраженных женщинами, в России отсутствует. (Может, она и томится где-то «под спудом» или в малотиражном издании, но миру пока не явлена.) А если мы обратимся к русской словесности ХХ века, то вообще затруднимся с мета-текстами, где был бы дан образ женщины, на которой бы хотелось жениться! Ну разве что Аксинья в «Тихом Доне», так ведь она и без того замужем!..

Нет, не положительного героя не хватает русской литературе (эту беду мы, в общем, можем пережить), а «гения чистой красоты», светлого образа невесты. Искусственное конструирование «тургеневской барышни» ничего, кроме умножения лжи, не даст; чтобы пушкинская Татьяна вновь явилась в русскую жизнь, должен быть запрос на верность. Будут женихи – появятся и невесты. И, опять же, при всей демократичности устроения нашей бытовой и литературной жизни, опыт былого подсказывает: только мужское творчество может нам дать и большие идеи, и мета-тексты. Потому попытки «угнездить» на вершинах отечественного литературы Дину Рубину и Людмилу Улицкую изначально были обречены на неудачу. Кстати, в их творчестве нет ничего женского – и это совсем для них не комплимент.

Великое литературное произведение может быть создано только как выражение великой народной жизни; только поправив дела «на земле», можно подумать и о небесном; только укрепление нравов, традиции (не показное, а реальное), только сокращение болтовни во всероссийском масштабе (уважаемые мужчины, берегите свою энергию для других, плодоносных дел) может создать среду для появления шедевров. В развратном теле не может быть высокого духа; но и этого мало, мало и таланта, потому что великое литературное произведение есть чудо художественности, рождённое большой стихией — любовью к жизни.

А напоследок – утешительный тезис. Доминирование женского начала (идея замужества) в англосаксонском мире, который является законодателем интеллектуальных мод Запада, уже привело к регистрации однополых браков в 12 странах Европы. Что же касается отсталой России… Хорошо, что мы отстали! Глядишь, и окажемся в передовых, когда последние станут первыми.

Статья Лидии Сычёвой, 16 января 2015 г.

*****

Жаль, Мерлин Монро не умела писать женскую прозу…

*****

Женитьба как национальная идея

Краткая история вопроса от Петра Первого до наших дней

Женитьба

Наша национальная идея есть ЖЕНИТЬБА. Да-да, как бы комически это не звучало. Женитьба, женитьба и ещё раз женитьба! Дело это хоть и естественное, но не для всех возможное, о чём и написал в своё время Гоголь. Дворянин, надворный советник Иван Кузьмич Подколесин с ужасом размышляет: «На всю жизнь, на весь век, как бы то ни было, связать себя и уж после ни отговорки, ни раскаянья, ничего, ничего — всё кончено, всё сделано…» У страха глаза велики и жених «делает ноги» — выпрыгивает в окно, дабы отсрочить судьбоносное решение.

Русская классическая литература и так, и эдак исследует национальную идею. «Час моей воли пришел: не хочу учиться, хочу жениться», — прямо заявляет матери Митрофанушка в «Недоросли» Фонвизина. Напомним, что модернизация от Петра I насильственно прививала молодежи западные ценности эпохи Просвещения, а результатом данной политики стало «Горе от ума» — «головное» воспитание дворян. И вот уже появляются такие типажи, как Чацкий. В пьесе Грибоедова все коллизии крутятся вокруг женитьбы — увы, не сбывшейся.

В «Евгении Онегине», энциклопедии русской жизни, главный герой грезит о женитьбе с Татьяной как о недостижимом счастье – «поезд ушёл с другим машинистом». Зато Лермонтов в «Песне про царя Ивана Васильевича…» рисует нам идеальные отношения в семье купца Калашникова. Правда, дело было в далёком прошлом, а ныне возможно и другое развитие событий: прекрасную Тамару соблазняет Демон, разбивая уже назначенную свадьбу.

В «Анне Карениной» Толстого самые любимые читателями страницы, услада сердцу — про счастливую женитьбу Константина Лёвина. А вот у Достоевского, чтобы возвыситься до национальной идеи, героям «Преступления и наказания» нужно пройти искушение ложными теориями, преступить заповеди «не убий», «не прелюбодействуй», «не кради», изведать духовную пытку и каторгу. В результате демона Родион Раскольников с Соней Мармеладовой побеждают, но какой ценою!..

Ложное образование затемняет у разночинной молодежи главные смыслы. То ли дело люди от сохи: как тут не вспомнить счастливое семейство Прокла Севастьяныча из поэмы Некрасова «Мороз, Красный нос»?! Увы, женщина, даже если она «коня на скаку остановит», в одиночку бессильна перед жестокостью жизни. Красавицу Дарью уносит стихия в образе Мороза-воеводы. В деревне – не в городе, без мужика не выживешь!..

Вокруг женитьбы, как центральной русской идеи, кипят идеологические битвы и литературные споры. Тургенев в «Отцах и детях» рисует нам нигилиста Евгения Базарова. Женитьба друга Аркадия для него измена идеалам: «Для нашей горькой, бобыльной жизни ты не создан». Ну, правильно, зачем семейному человеку спать на гвоздях?! Для того ли он женился?! А вот в романе «Что делать?» Николая Чернышевского «особенный человек» Рахметов отвергает любовь, чтобы построить в России новую жизнь.

От дворянства мечты о революционном спасении человечества перекидываются на другие социальные группы. Рабочий Павел Власов из романа Горького «Мать» сознательно отказывается от личного счастья и семьи «для дела». Этот типаж «монахов в миру» привлекает жаждущую истины молодёжь своей новизной (неважно, что идеи ложные, главное – они свежие, нетрадиционные).

Сэкономленную (от женитьбы и семьи) жизненную энергию революционеры направляют на разрушение общественного строя и государства. Наступает 1917 год.

В советское время литераторам, прямо скажем, было не до женитьб – все силы забирала борьба с врагом внутренним и внешним. От названий знаковых произведений эпохи бросает в дрожь: «Разгром» (Александр Фадеев), «Как закалялась сталь» (Николай Островский), «Хождение по мукам» (Алексей Толстой), «Железный поток» (Александр Серафимович), «Цемент» (Фёдор Гладков). «Гвозди бы делать из этих людей / Крепче б не было в мире гвоздей», — подытоживает Николай Тихонов. Но могут ли «стройматериалы» вступать в брачные отношения? Вопрос риторический.

Идея женитьбы в русской литературе приходит в величайший упадок. Далеко от России, на юге Франции, пишет «Тёмные аллеи» Иван Бунин, и общий смысл сборника чувственных рассказов таков – жениться-то надо было на другой! А Михаил Шолохов живописует разрушение, казалось бы, незыблемой скалы — казачьей семьи. В финале «Тихого Дона» Григорий Мелехов у разбитого корыта: ни страны, ни жены.

Теперь, чтобы жениться, русскому человеку нужно пройти через «Котлован» (Андрей Платонов), «Горячий снег» (Юрий Бондарев) или уцелеть в местах не столь отдалённых, описанных в «Колымских рассказах» Варлама Шаламова. Но задел был велик, и воля к жизни взяла своё. «Краткий курс» этого исторического зигзага таков: «В семнадцатом мы на Царя пошли с винтовкой, / В тридцать седьмом нас наградил Иосиф лесозаготовкой / И зонами, покрепче городьбы, / Но выжили мы, экие дубы!..» (Валентин Сорокин).

Да-с, выжили, и пора возвращаться к «Привычному делу» — т. е. к женитьбе. Правда, сватовство, с которого начинается известная повесть Василия Белова, заканчивается конфузом, но дрейф к национальным первоосновам – очевиден. Между прочим, главный герой повести, Иван Африканович Дрынов, отец девяти детей. И тут самое время напомнить: а благодаря чему русские стали русскими, т.е. одним из самых больших народов Европы? Ну точно не из-за марксизма, либерализма или ницшеанства. И потому, когда поэт Александр Яшин оказался «свадебным генералом» на торжестве, он был весьма травмирован несоответствием высоты национальной идеи и её воплощения в современности. Ужас, во что превратилась женитьба!.. Так появился художественный очерк «Вологодская свадьба».

Хорошо ли, плохо ли, но народ стал потихоньку браться за старое и входить в привычную колею, отсрочив на неопределённое время «построение коммунизма». (Женитьба всё-таки понятней русскому человеку, и никакой «диктатуры пролетариата» в этом деле не надо.) Однако же у «совестей нации», считавших, что они выше быта и умней природы, продолжало зудеть и свербеть неутолённое честолюбие. Из-за океана Александр Солженицын одарил тёмные народные массы статьёй «Как нам обустроить Россию». Космополитическая интеллигенция, завороженная духом колбасных прилавков загнивающего Запада, поднапряглась, рванула изо всех «Огоньков» и с величайшим энтузиазмом затащила воз российской истории в очередную трясину.

Наступил 1991 год. СССР пал.

В литературе восторжествовали новые «маяки»: жрицы похоти, торгующие телом за валюту. «Народные артисты» слагали гимны блудницам. Олег Газманов так и пел: «Путана, путана, путана, / Ночная бабочка, ну кто же виноват…»

Солженицын стал открещиваться от сутенёров и попытался скорректировать курс: мол, настоящее обустроение России это, оказывается, не бордель, а «сбережение народа».

Ишь ты! Звучит благостно. Но солженицынское запоздалое озарение сильно отдаёт нафталинным брежневским Политбюро и геронтологическими домами призрения. Идея «камеры хранения» — утешительная морковка для тех, в ком огонь желаний давно угас. То ли дело – ЖЕНИТЬБА! В нашей настоящей национальной идее есть задор и азарт молодости, энергия действия, правда жизни, созидательный смысл. И, между прочим, никакого разврата или агрессии. Наоборот: в цене верность, честь, целомудрие, домовитость, нежность, серьёзность.

Уточним терминологию. Женитьба, это: 1) вступление мужчины в брак; 2) брачный союз мужчины с женщиной. Предоставим читателю самому проделать мыслительную работу и уяснить, чем идея женитьбы отличается от замужества, многоженства, материнского капитала, почитания культа предков, шведской семьи, однополых браков и пр. Женитьба – это наше всё, это расцвет личности и созидание жизни, это новые ветви на родовом древе, это сила и мощь государства, это доминанта мужественности и ответственности, это устремлённость к центральным смыслам бытия. Женитьба ставит мужчину в обществе на должную высоту – хозяина, руководителя, защитника семьи, она позволяет ему состояться как личности, полностью раскрыть свои способности. Это совсем не та роль, что достаётся ему в гражданском браке — развратника, альфонса, приживалы или спонсора, но в любом случае – не созидателя жизни, а её прожигателя.

Ещё Константин Леонтьев справедливо замечал, что фамильность и семейственность в России слабы и нуждаются в укреплении. Государственность наша дважды в прошлом веке, в 1917 и 1991 гг., подвергалась сокрушительным ударам и всё-таки возродилась – благодаря запасу положительно заряженных народных «атомов». Нигилистам и даже троцкистам-безбожникам не удалось создать мощного реактора по расщеплению культурного ядра. Традиция устояла.

Ныне же мы видим грамотную, кропотливую, многолетнюю, систематическую работу по разрушению самой сердцевины народной души, по внедрению в неё и укоренению там совершенно чужеродных, самоубийственных программ поведения.

Вместо любви – секс (ну, это примерно как ваучер в перестройку), вместо женитьбы – гражданский брак, вместо детей – иномарка и телевизор. И это уже считается нормой! А впереди – нетрадиционные семьи, ювенальные юстиции, право однополых пар на усыновление, разрешение на инцест, суррогатное размножение и прочий «прогресс». Разрушительные «сексбомбы» соседствуют с высокоточным информационным оружием — приучению населения к милым и безобидным «иным» мужчинам и женщинам.

Параллельно женитьба как идея последовательно дискредитируется. Кто у нас главные женихи в России (а после — мужья и отцы)? Максим Галкин и Филипп Киркоров. Масс-медиа называют их «жену» Аллу Пугачёву – Примадонной, т.е. первой девой. Вся догматика и практика порока – телесного и духовного – много лет, методично, изо дня в день внедряется в сердца и умы молодежи.

Что же позволяет «модераторам» процесса навязывать огромной стране самоубийственные программы поведения? Вопрос интересный, а ответ на него, как нам думается, нужно искать в пропорциях существования культуры и индустрии развлечений в современной России.

До времён «перестройки» СССР пребывал за «железным занавесом». Массовая культура этого времени не была потребительской, советская автаркия воспитывала созидателей, и пусть это был обеднённый, приспособленный под конструкции марксизма-ленинизма идеал, но всё-таки он не рассматривал человека как «одноразовое изделие».

Слом советской политической системы позволил не только перестроить экономическую модель страны (превратить её из технологической державы в топливно-сырьевой придаток Запада), но и принципиально изменить процессы управления умами и сердцами. Национальная культура (начиная от эстрады и заканчивая литературой) была загнана в дальний угол, а индустрия развлечений заняла командные высоты. Технологии – вплоть до лицензий телепередач, шоу, кинофильмов, поп-звёзд, гей-парадов – все завозные и многократно опробованные в «цивилизованных странах».

Напомним, что в культуре даже читатель или зритель всегда созидатель, со-творец, возделывающий свой внутренний мир. В индустрии развлечений совсем иная ситуация: здесь человек пассивен, он только потребляет «хлеб и зрелища», и даже художник тут – лишь придаток огромной машины масс-медиа, пиара и моды. Попытки деятелей культуры «встроиться» в механизм с целью его овладения бесполезны – такой путь неизбежно приводит к «перемалыванию» художника, к популизму, конформизму и перерождению личности. Настоящее творчество есть истина, а она не совместима с компромиссом.

Для Запада форматирование «человека потребляющего» стратегия даже более эффективная, чем спаивание или наркотизация аборигенного населения, не говоря уж о прямом военном вторжении. Главная цель этой технологии – заменить народ России безродно-бесполыми «торговыми единицами», которые будут грезить по хамону с пармезаном и услаждаться концертами Макаревича вместо Моцарта. Люди с уничтоженным «культурным стержнем» амбивалентны – у них нет твёрдых убеждений, они не только не готовы умирать за родину, для них, извините за напоминание, даже женитьба – задача неподъемная. Зачем же лезть в семейное ярмо, если на свете столько нетрадиционных удовольствий и все надо попробовать?! Уж лучше взять кредит, купить айфон и утоляться на порносайтах…

Итак. Гражданский брак и свободные отношения навязывают доверчивой молодежи масс-медиа в союзе с индустрией развлечений. Эта идея рождена и проводится в жизнь людьми ущербными и дисгармоничными, в коих нарушены пропорции между телесным, нравственным и умственным содержанием. Идея бытового разврата не только вредная и нерусская, но в ней есть ещё что-то невыразимо затхлое, антиэстетичное и пошлое. Такой тип отношений, кстати, больше унижает мужчин (не способных на себя взять ответственность за семью), чем женщин.

Вот почему молодая, горячая, счастливая и животворная идея частной жизни, идея ЖЕНИТЬБЫ должна вернуться в нашу жизнь. Как это сделать? Задача непростая: отдавать «рынок сбыта» — человеческие души – никто без боя не собирается. Тема отдельная, требующая серьёзного разговора. Ну, а сказанного, надеюсь, достаточно, чтобы повнимательнее присмотреться к работе современных зомбо-механизмов, отнимающих у человека путь к самому себе.

Статья Лидии Сычёвой, 2 ноября 2014 г.

*****

Учиться писать «женскую прозу» приходите в Школу писательского мастерства Лихачева. Научим вас писать современные женские образы, изображать российских девушек и женщин, на которых мужчинам хотелось бы жениться. На феминистках не женятся. Позиционировать себя писательницей женской прозы весьма престижно, да и от приличных кавалеров отбою нет…

Феминистки. Е.А.Керсновская

——————————————————————————————————————————————

Научиться писать любовные (в т.ч. эротические) и дамские романы можно в нашей Школе писательского мастерства: http://book-writing.narod.ru или http://schoolofcreativewriting.wordpress.com/

Редактирование (развивающее и стилевое) и корректура любовного романа: http://book-editing.narod.ru или http://litredactor.wordpress.com/

За общелитературными знаниями заходите на мой большой блог «Литературный наставник»: http://literarymentoring.wordpress.com/

Консультации развивающего редактора по сюжету, структуре, композиции, планированию любовного и дамского романов, произведений «женской прозы»: Лихачев Сергей Сергеевич likhachev007@gmail.com

В написании короткого женского романа важен настрой

Мар22

Точно так пишутся лучшие короткие женские романы

Мишель Дженнеке, 19-летняя спортсменка из Австралии сделала сексуальную разминку перед забегом на 100 метров с препятствиями на чемпионате мира среди юниоров в Барселоне (2012 г.). Зрители наградили спортсменку титулом «самая горячая барьеристка всех времен». Успешный короткий любовный роман тоже пишется весело и быстро, оседлав «мышечную радость».

Ну а это уже интервью счастливого автора о том, как делался шедевр

К даме — автору любовных романов — в настроении 8 марта

Мар8

Сегодня, выпив пару бокалов Шардоне и потанцевав с приятным кавалером (последнее — пусть и всего лишь в мечтах), дамы — авторы любовных романов — просто обязаны набросать прелестный планчик новой любовной истории. Пишите: красивых любовных историй остро не хватает народу!

Кулинарный образ написания любовного романа

Мар1

Написание любовного романа — хорошо отработанный процесс. Но это не очевидно для многих начинающих авторов, большинство из которых составляют женщины, часто домохозяйки. Для таких авторов имеется легко усвояемый образ написания любовного романа — выпечка торта. Смотрите клип. На необходимые для создания любовного романа компоненты — сюжет, характер, стиль, оригинальность (эти слова появляются на экране) — предлагается смотреть как на ингредиенты торта, которые нужно смешать в определённой последовательности и пропорциях.

Ничего конкретного о писательских приёмах автор не узнает, но удачный образ написания красивого вкусного любовного романа останется и поможет наверняка.

——————————————————————————————————————————————-

За общелитературными знаниями заходите на мой большой блог «Литературный наставник»: http://literarymentoring.wordpress.com/

Консультации развивающего редактора по сюжету, структуре, композиции, планированию любовного романа: Лихачев Сергей Сергеевич likhachev007@gmail.com

Создаём настроение при работе в поджанре фэнтезийной романтики

Фев27

Фэнтезийная романтика — востребованный поджанр любовного романа. Чтобы успешно писать в нём, чтобы смочь творить новые миры, автору нужно научиться вводить себя в фэнтезийный транс. Подобного рода клипы хорошо служат этой цели.

——————————————————————————————————————————————-

За общелитературными знаниями заходите на мой большой блог «Литературный наставник»: http://literarymentoring.wordpress.com/