Выдержки из статьи доктора биологических наук Ф.Н. Семевского «Феминизм», 2014 г., с сокращениями, небольшими изменениями, иллюстрациями и заключительным словом С.С.Лихачева
Шабаш ведьм, первоисточник феминизма
«Я научила женщин говорить…
Но, Боже, как их замолчать заставить!»
А. Ахматова
XVIII век. Детство феминизма
Феминизм возник на западе Европы в конце XVIII в. на основе атеизма, а также идей философов Локка и Руссо. Феминистская идеология распространилась в христианском мире. В начале она обосновывалась путём таких плохо определённых понятий как свобода, справедливость, естественные права. Большие надежды возлагались на человеческий разум.
Олимпия де Гуж
Олимпия де Гуж (настоящее имя Мари Обри, 1748―1793 гг.) писала во время первой французской революции. Её неудачно выдали замуж. Муж ей не нравился, он не был ни богат, ни знатен. Она имела от него одного ребенка. Вскоре муж умер, она стала куртизанкой в Париже и продвинулась в высшее общество. Подверглась смертной казни.
Казнь Олимпии де Гуж. Франция
Де Гуж утверждала: «1) Свобода и справедливость заключаются в возвращении всего, что незаконно присвоено другими. 2) Единственным ограничением для реализации естественных прав женщин является постоянная тирания со стороны мужчин. 3) Эта тирания должна быть упразднена, как того требуют законы природы и человеческого разума».
Де Гуж требовала для женщин равенства с мужчинами перед законом и одинаковый доступ к государственным постам, почестям, общественной деятельности согласно их способностям и на основании их талантов и добродетелей. Первое вряд ли разумно. Например, запрет использования женщин на тяжёлых в физическом отношении работах не лишён оснований. О втором требовании я судить не берусь. Государствами, как показывает история, управляют с приблизительно равным успехом или не успехом как женщины, так и мужчины. Есть основание предполагать, по опыту Китая, что лучше всего это получается у кастратов.
Де Гуж считала, что любая женщина, не обращая внимание на варварские предрассудки, может открыто заявить: «Я мать твоего ребёнка».
Она призывала к установлению права на свободную любовь и на развод, к отмене церковного брака и замене его гражданским контрактом, к признанию прав незаконнорождённых детей.
Автор позволяет себе заметить, что первая феминистка выражает чаянья не народа в целом и даже не средней женщины (вероятно, в то время ориентированной на создание семьи и деторождение), а узкой группы хорошо образованных, энергичных, талантливых женщин, ориентированных на достижение богатства и почестей. При этом интересы социальной группы детей полностью игнорируются. Также игнорируются и интересы народа в целом.
Де Гуж претендует не на равноценность с мужчинами, а на равенство, что очевидно абсурдно.
Такая позиция характерна и для современных феминисток.
Олимпия де Гуж прославилась изречением: «Женщина может взойти на эшафот, следовательно, она может взойти и на трибуну». Заметим, что конструкция не отвечает требованиям логики. Ответственность перед законом не право, а скорее обязанность в случае вменяемости отвечать за свои поступки. Вменяемость ― необходимое, но не достаточное условие успешной политической деятельности.
Что касается претензий на участие в государственном управлении, то её современница Мэ́ри Уо́лстонкрафт (1759―1797) происходила из богатой, но разорившейся семьи. Отец часто бил жену. Своя семейная жизнь также не сложилась. Двух детей Мери всё-таки родила. Романов было порядочно.
Уо́лстонкрафт утверждает, что женщины не являются существами, стоящими на более низкой ступени развития по отношению к мужчинам, но кажутся такими из-за недостаточного образования.
Образования для женщин она требовала в первую очередь. В государственном плане по образованию она предлагает: по достижении девятилетнего возраста детей из бедных семей, за исключением показывающих блестящие успехи, отделять от богатых и учить их в других школах. Хотя в её произведениях часто упоминается Бог, в частных разговорах проявлялись атеистические воззрения.
Сейчас хорошо образованных женщин достаточно много как у нас, так и в западной части Европы. Хорошо это или плохо? В какой-то мере об этом можно судить по успехам женщин в науке.
В 2005/2006 г. женщины имеют 62% низших степеней высшего образования, среди бакалавров женщин 58%, магистров ― 60%, докторов ― 50%.
Среди 749 член-корреспондентов РАН в 2008 г. 343 женщины. Из 506 действительных членов всего две женщины.
С момента учреждения Нобелевской премии в 1901 г. и до 1998 г. её лауреатами стали десять женщин (всего с 1901 по 1998 г. Нобелевскую премию получили 449 учёных).
Последнее явление можно объяснять наследием патриархата или неспособностью женщин создавать науку. Однако осуществление чаяний феминисток неоспоримо.
Сейчас в Германии 62% женщин-учёных бездетно. В Австрии половина женщин-учёных остаётся бездетными.
На мужчин научная карьера действует менее пагубно. У учёных мужчин рождаемость в полтора раза больше, чем у учёных женщин.
Может быть, женщины дают зато больше научной продукции?
Научную продукцию учёных измеряют (очень несовершенно) количеством статей, публикуемых в год. Количество статей, опубликованных за год, у мужчин на 20% выше, чем у женщин. Научная продуктивность мужчин, имеющих детей до 6 лет, почти в 2,4 раза больше, чем у женщин с детьми того же возраста.
Уо́лстонкрафт права, когда утверждает, что женщины и мужчины стоят на одинаковой ступени развития. Но отсюда никак не следует, что мужчинам и женщинам следует получать одинаковое образование. С биологической и государственной точки зрения это вряд ли целесообразно.
Тест IQ построен так, чтобы обеспечить равные средние показатели у мужчин и женщин. Известно, что у женщин наблюдается значительно меньшая вариабельность по показателям IQ, чем у мужчин. Т. е. большее число мужчин имеют исключительно высокие и исключительно низкие показатели IQ, чем женщины. Для развития науки, естественно, нужны только люди с необычно высоким интеллектом. Посредственности, вероятно, тормозят её развитие.
Сейчас известно, что девочки превосходят мальчиков по скорости приобретения качеств, совокупность которых называют умом (интеллектом). Известно, что мужчины превосходят женщин в изобретательности (креативности), а женщины ― грамотнее.
Мне лично кажется, что женщины, конечно, имеют право на образование и государству следует обеспечивать возможность его получать, но для народа полезнее, если женское образование будет отличаться от мужского.
XIX век. Юность феминизма
Пожалуй, наиболее известной феминисткой XIX в., да и вообще всего периода развития феминизма, была Жорж Санд (настоящее имя Аврора Дюпен, 1804―1876 гг.).
Жорж Санд
Она родилась в довольно богатой дворянской легкомысленной семье. Отец умер, когда дочери было года четыре. Мать оставила дочь бабушке, бабушка отдала её в монастырскую школу. В 18 лет Аврора вышла замуж по любви. Через год родила сына, через пять лет дочь, но уже от любовника. Всего у неё было трое детей. Собственные брачные союзы не нормальные. Через три года Санд оставила детей, уехала в Париж к новому любовнику и занялась литературной деятельностью. Предпочитала любовников моложе себя. Среди них Мюссе и Шопен. Обладала значительным литературным талантом. О ней положительно отзывался Тургенев, менее положительно, но с уважением ― Золя. Писала она в духе романтизма. Была весьма плодовита (по собственному признанию могла писать по 20 страниц в день).
Белинский считал, что именно женщина «вдохновляет поэтическую фантазию Жорж Санд», и называл французскую писательницу «адвокатом женщины».
Любила не понятых, но богато одарённых блистательных героинь. Женским вопросом занималось наряду с социализмом. Выступала за пересоздание Мира, за свободную любовь.
Её роль в феминистском движении кажется мне крайне значительной. Смысл взаимоотношений между мужчиной и женщиной Санд видела в любви, а никак не в продолжении рода и удачно убеждала читателей в своей правоте художественными средствами, вызывающим поведением и не пыталась обосновать свою точку зрения фактами и логикой.
Жорж Санд
Санд писала: «Наша жизнь состоит из любви, и не любить ― значит не жить».
Знаменитый роман «Консуело»
Эммелин Панкхёрст (1858―1928 гг.) родилась в крепкой буржуазной семье, увлекавшейся политикой. У неё было десять братьев и сестёр. Эммелин начала читать в возрасте трёх лет, но хорошего образования не получила. Её родители готовили её к роли жены и матери. Однако уже в 14 лет сформировались её суфражистские взгляды. В 21 год вышла замуж за 44-летнего Панкхёрста и родила ему пятерых детей. Муж вместе с Эммели принял участие в организации лиги, ставившей целью участие в выборах женщин наравне с мужчинами.
В 1889 г. оформилось радикальное крыло борьбы за избирательные права женщин, в котором Панхёрсты играли заметную роль. Кроме суфражизма, продвигала идеи гендерного равенства в брачно-семейных отношениях ― в частности, в вопросах развода и наследования.
Женщины на открытках 1880-х годов
В 1898 г. муж умер. Эммели пришлось самостоятельно зарабатывать на жизнь, с чем она успешно справилась.
Законопроекты, представлявшие женщинам право голоса, были отклонены парламентом в 1870, 1886 и в 1897 гг. Это заставило Панкхёрст организовать женский социально-политический союз.
Австралийские суфражистки
«Поступки, а не слова, ― вот что должно быть нашим постоянным девизом», ― писала Панкхёрст. Поступки начались после очередного отклонения законопроекта об участии женщин в выборах. Это были противоправные действия, направленные на привлечение внимания общества к проблеме. Феминистки плевали в лицо полицейским, били их по лицу, бросали камни в окна, писали на стенах палаты общин свои лозунги, добивались заключения и устраивали в тюрьме голодовки, устраивали поджоги, портили поля для гольфа, портили картины в музее.
Суфражистки за работой по призванию
С началом Первой мировой войны Панкхёрст прервала компанию и призвала женщин идти на производство, чтобы поддержать военные усилия государства. Удочерила четырёх незаконно рождённых девочек. В 1918 г. был отменён имущественный избирательный ценз для мужчин и предоставлено право голоса женщинам старше 30 лет, с некоторыми дополнительными ограничениями. Панкхёрст с дочерью создали женскую партию. Партия ратовала за принципы равенства в брачно-семейных отношениях, сфере занятости и оплате труда мужчин и женщин.
Партия жёстко выступала против любых уступок и компромиссов в пользу побеждённой Германии; требовала устранения из состава правительства всех, кто имел родственные связи с немцами или исповедовал пацифистские настроения.
Панкхёрст была потрясающе энергичным политическим агитатором и не интересовалась теорией.
Мне лично кажется, что в рамках демократии предоставление женщинам права участия в выборах логично, хотя есть основание предполагать, что женщины легче поддаются пропаганде, чем мужчины. Мне также кажется, что было бы полезно дать право родителям голосовать за своих детей. Можно предполагать, что у женщин и мужчин с детьми горизонт оптимизации существенно шире, чем у холостых людей.
Суфражистки за права женщин
Я бы считал логичным лишить права голоса, независимо от пола, лиц, находящихся под следствием, лиц, имеющих судимость, лиц, имеющих двойное гражданство, наркоманов, пьяниц и т.д. Вообще же мне кажется этот вопрос не важным, но это моё дилетантское мнение, хотя и опирающееся на исследование Вебера (1990). Управляют нами плохо. Это можно доказать. Представляется, что здесь непочатое поле деятельности.
Внимательного рассмотрения заслуживает смена ценностей, чётко выраженная Санд.
При взгляде со стороны очевидно, что фундаментальный смысл полового влечения заключается в продолжении рода, с индивидуальной эгоистической точки зрения решающее значение имеет польза и удовольствие, извлекаемое из отношений между мужчиной и женщиной.
Сейчас социологи различают любовь и влюблённость.
Влюблённость ― это сильная, почти бредовая предвзятость, которая искажает восприятие влюблённым лицом своей избранницы или избранника. Эта предвзятость как бы увеличивает выраженность и важность положительных качеств объекта влюблённости, одновременно сводя к минимуму отрицательные черты, относя их к нейтральным или даже положительным.
Мне кажется, что влюблённость между мужчиной и женщиной возникает почти автоматически на подсознательном уровне при близком контакте в подходящих условиях Если есть выбор, то отчасти на подсознательном, отчасти на сознательном уровне отдаётся предпочтение лицу, в наибольшей степени обещающему появление жизнеспособного потомства и личного благополучия.
Мужчины и женщины ценят друг в друге одинаковые качества, но различаются по весу, который придают этим качествам. Например, мужчины значительно больше ценят физическую привлекательность, а женщины ― доход.
В большинстве случаев чувство влюблённости угасает в течение от нескольких месяцев до нескольких лет, редко продолжаясь больше двух-трёх лет. Даже взаимная влюблённость редко живёт дольше двух-четырёх лет. Феминистки, как правило, знают только влюблённость и называют её любовью.
Любовь ― это менее интенсивный, но более длительный тип связи. В отличие от влюблённости, он не похож на одержимость или помешательство. Для него характерно глубокое чувство верности и привязанности, склонность видеть спутника (спутницу) жизни скорее в положительном (чем в отрицательном) свете, сильная зависимость от его (её) привязанности и ревность.
Долговременные союзы двух людей ― это принципиально отличное от влюблённости явление, гарантирующее стабильность и продолжительный позитивный воспитательный эффект на потомство.
XX век. Зрелость феминизма
Наиболее известные феминистки, действовавшие в XX в., ― американки, но их идейная вдохновительница ― француженка.
Симона де Бовуар (1908―1986) родилась в богатой семье. Имела сестру. Когда Симоне было 10 лет семья разорилась; денег однако хватило на то, чтобы получить хорошее образование.
Собственная семья была в высшей степени не традиционной. Симона сошлась с Сартром, но их союз не ограничивал любовных связей на стороне. Обе стороны широко использовали свои возможности. В дальнейшем Сартра и де Бовуар связывал атеистический, или гуманистический экзистенциализм. Детей не имела.
В 1949 г. вышла толстая (832 страниц!) книга «Второй пол». Глава первая посвящена биологии.
Автор приходит к заключениям: «разделение особей на самцов и самок является фактом ни из чего не выводимым и случайным», брак ― извращённый институт, угнетающий как мужчин, так и женщин. М. Смит (1981), как известно, пришёл к другим выводам. Половое размножение обеспечивает эволюцию и, возможно, эволюционно устойчиво. Для биологов мнение феминистки, мягко говоря, не убедительно.
Симона де Бовуар стремится рассеять любые сомнения в том, что изначально в женщине заложены те же потенции, те же способности к проявлению свободы воли, к трансцендентности и саморазвитию, что и в мужчине, обличает повседневные формы дискриминации женщин, призывает к «подлинному существованию», сейчас понимаемому как «самоосуществление».
Де Бовуар принадлежит высказывание: «Женщиной не рождаются, женщиной становятся». Это уже на грани идиотизма, заявка на принудительное лечение автора.
Элизабет Бадинтер так писала о влиянии «Второго пола»: «Симона де Бовуар освободила миллионы женщин от тысячелетнего патриархального рабства… Несколько поколений женщин откликнулось на её призыв; поступайте как я и ничего не бойтесь. Завоевывайте мир, он ― ваш». Взмахом волшебной палочки Симона де Бовуар рассеяла догму о естественности сексуального разделения труда. На неё ополчились консерваторы всех мастей. Но прошлого не вернуть. «Ничто не заставит нас вновь поверить в то, что семейный очаг ― наше единственное назначение, домашнее хозяйство и материнство ― непреложная, обязательная судьба. Все мы, сегодняшние феминистки, ― её духовные дочери. Она проложила нам дороги свободы».
В концепции де Бовуар пол ― просто частная физиологическая черта, телесная «метка», которая не должна иметь принципиального значения в жизни женщины.
Маргарет Сэнгер (Sanger) (1879―1966). Мать ― убеждённая католичка ― имела 11 детей. Отец социалист, атеист. Маргарет имела скромное образование, увлекалась сначала социализмом, но затем потеряла к нему интерес. Дважды была замужем и имела множество любовных связей. Собственные семьи, особенно вторая, были не вполне нормальными. Имела от первого брака троих детей. Первый муж был небедным человеком, второй ― миллионером.
Сэнгер считала брак «дегенеративным институтом». Считала, что женщины стали занимать равное положение в обществе с мужчинами. Они в состоянии сами принимать решение о рождении или нерождении детей. Женщинам необходимо реализовывать важнейшую психологическую потребность в удовлетворении сексуальных желаний, не опасаясь нежелательной беременности.
Сзнгер нашла своё истинное призвание в пропаганде абортов и противозачаточных средств. Она организовала подпольный абортарий, увлекалась евгеникой и расистскими идеями. Сэнгер была сторонницей планирования семьи любыми методами, что очень подробно описывается в её книге «Женщина и новая раса». Сэнгер писала: «Самое милосердное, что большая семья может сделать для своего младенца ― это убить его». Она отмечает, что аборты более вредны для здоровья матери, чем контрацепция, но считает, что женщина должна принимать любые меры, чтобы ограничить количество своих детей ради своего стремления к свободе и ради защиты уже имеющихся детей. Прославилась как создатель мощной организации, занимающейся борьбой с деторождением, МАПС (Международной Ассоциации Планирования Семьи).
Андреа Дворкин (1946―2005) ― радикальная феминистка. Внешне непривлекательна. Родилась в США в благополучной еврейской семье. Отношения с матерью характеризуются как напряжённые. Имела младшего брата. В девять лет её пытался изнасиловать взрослый мужчина.
Вышла замуж. Муж заявил: «Андреа и я живём вместе и любим друг друга, мы спутники жизни друг у друга, и при этом мы открытые гей и лесбиянка». Детей Дворкин не имела.
Прославилась борьбой с порнографией, которая поощряет мужчин эротизировать доминирование, унижение и жестокое обращение с женщинами.
Писала о мужском насилии и утверждала, что её изнасиловали на 54 году жизни. Многие в этом сомневаются.
Бетти Фридан (1921―2006) выросла в состоятельной еврейской семье. Внешне непривлекательна.
В 1947 г. вышла замуж; уйдя с работы, родила троих детей; около десяти лет посвятила семье, но и в этот период печатала статьи в женских журналах, затем развелась. В 1963 г. вышла книга «Мистика женственности», поставившая под сомнение представление о благополучии женщин среднего класса в США, которые ограничили свой мир семьёй. В изложении Фридан, безмятежный пригородный коттедж представлял собой «концентрационный лагерь», где женщины, превращённые в вечных детей, «похоронены заживо». В 1969 г. развелась с мужем.
Муж писал, что она не интересовалась домашними делами и «пренебрегала своими обязанностями жены и матери», предоставив прислуге вести дом и семью.
Фридан утверждала, что, замыкаясь в семье, женщины искусственно приостанавливаются в своём духовном росте. Кроме того, общество теряет ценный человеческий потенциал. Она призывала женщин принять «новый жизненный план»: сначала получить образование и начать карьеру, а затем создавать семью. Фридан боролась за право на аборт, права лесбиянок и т. п.
Элизабет Бадинтер (1944-) ― профессор философии. Родительская семья нормальная, собственная тоже. Трое детей.
В центре философии Бадинтер находится равноправная женщина, которая самостоятельно распоряжается своей жизнью. Сюда относится и свобода распоряжаться своим телом, т. е. право на аборт и контрацепцию. Кроме того, Бадинтер предостерегает от завышенной оценки роли материнства в жизни женщин. Она не видит противоречия в том, чтобы быть матерью, и в то же время вести обычный образ жизни: работать, развлекаться и принимать участие в общественной жизни. Она не видит проблемы и в ранней передаче детей на воспитание и уход за ними другими людьми. Проблему она видит скорее в грудном вскармливании, которое после рождения ребёнка становится на месяцы преградой для привычной полноценной жизни женщины. Она с оптимизмом смотрит в будущее и верит в то, что мужчины будут всё больше и больше участвовать в воспитании детей. Элизабет Бадинтер имеет троих детей и обладает состоянием, оцениваемым в 1-2 миллиарда $.
В разделе, посвящённом феминизму XVIII в., я высказал мысль, что нормальные женщины (имеющие двух-трёх детей) не могут конкурировать с мужчинами. Бадинтер доказала, что очень богатые ― могут.
Советский феминизм
В России после революции 1917 г. господствует феминизм марксистского толка. Хотя он появился в XIX в., но был осуществлён на практике и видоизменён позже, поэтому рассматривается как учение ХХ в. В нём можно выделить две части ― агитационную и рациональную. Агитационная часть не оригинальна (образование, политическое равноправие, участие в управлении государством, право на развод и аборт, цензура порнографии), а рациональная часть заслуживает рассмотрения. Коммунисты стремились заменить индивидуальный женский труд общественным. Освободив женщину от первого и используя её во втором, казалось возможным резко повысить производительность труда. Эта программа была осуществлена. На практике производительность повысилась не слишком сильно, из-за непредусмотренных побочных обстоятельств, таких, например, как воровство и вообще недобросовестное исполнение обязанностей. Как правило, дети оказываются при этом страдающей стороной.
Убойный феминистский лозунг «Долой кухонное рабство!»
Суламифь Файерстоун (1945―2012). Родительская еврейская семья нормальная. Своей семьи не было. Детей не было. Наружность малопривлекательная. К концу жизни сошла с ума. Умерла в одиночестве. Труп обнаружил домовладелец.
Файерстоун представительница радикального феминизм конца XX века.
Она видела причину патриархата и домашнего насилия в контроле мужчин над репродуктивной функцией женщин. По её мнению, поскольку именно рождение и воспитание детей делает женщину зависимой от мужчины в плане материального существования, очевидно, что создаются отношения власти и подчинения. Именно безвластие, а не природный невротизм, приписываемый фрейдизмом всем женщинам, определяет их статус в современном обществе.
Равноправие женщин и человеконенавистнические «ценности» феминизма — разные понятия
Файерстоун призывала всех женщин мира к тому, чтобы на какое-то время полностью отказаться от рождения детей, таким образом вынудив учёных срочно изобрести «внематочные», не нуждающиеся в женщине как «агрегате» для вынашивания детей, технологии репродукции.
Солидаризируясь с популярными концепциями сексуальной революции, радикальные феминистски основным орудием подавления личности считают буржуазный брак и традиционную семью. Новый термин «сексизм» обозначает любые дискриминационные действия по признаку пола.
Легализация аборта под лозунгом «Право на выбор» должна обеспечить независимость и свободу в сексуальных отношениях.
Общество разделено на два различных биологических класса: мужчин и женщин. Из первого разделения труда по полу развивается экономико-культурная классовая система. Файерстоун считает движущей силой истории не производство, а воспроизводство. Она думает, что нам следует относить неравенство между полами не к наблюдаемым биологическим различиям между ними, но к тому факту, что различные репродуктивные роли женщин и мужчин ведут «к первому разделению труда». Как только биологическая реальность воспроизводства будет преодолена с помощью репродуктивных технологий, считает Файерстоун, тот факт, что люди имеют разные половые органы, «не будет более иметь культурного значения». Она верит, что, когда женщины и мужчины перестанут выполнять различные функции в репродуктивном процессе, станет возможным устранение различий в половых ролях. Она убеждена, что эти роли обусловили возникновение биологической семьи. По её мнению, когда репродуктивная технология сделает возможным искусственный способ репродукции людей, потребность в биологической семье исчезнет. Файерстоун убеждена, что не имеет особого значения, как много образовательных, юридических и политических прав имеют женщины и как много женщин вовлечено в общественное производство.
Пример «одинаковости» мужчины и женщины. Феминистки довольны
В отличие от своих предшественниц, феминистки в ХХ в. не ограничиваются обращением к чувствам читательниц, но и стараются приводить некоторые аргументы в поддержку своей точки зрения
Де Бовуар стремилась обосновать одинаковость мужчины и женщины ― положение, принимаемое в более или менее явной форме всеми феминистками. Это положение ― аксиома феминизма. Ей стоит уделить внимание.
Чемпионка мира по боксу Наталья Рагозина (бокс — работа), по совместительству — фотомодель (это хобби)
Де Бовуар философ, экзистенциалист, т. е. убеждена в том, что человек ― «существо, которое само себя делает тем, что оно есть». Метрика, по которой производится сравнение здесь, остаточная дисперсия поведения однояйцевых близнецов, получивших разное воспитание (как семейное, так и общественное). Показатели, которые следовало бы изучить, ― это число детей и их различные интеллектуальные способности. Экзистенциалисты (без каких-либо оснований) верят, что эти величины существенно отличаются от нуля. Было бы лучше изучить этот вопрос.
Обычно феминистки используют в качестве метрики ум (интеллект). Это неопределённое понятие, которое приобретает определённость, если мы говорим об IQ тесте. Этот тест построен так, чтобы средние оценки не зависели от пола. Он в значительной степени определяется генотипом. У мужчин дисперсия интеллекта больше, чем у женщин.
Для слабоумных женщин достаточно бытовой обиды, чтобы податься в феминистки
Генотип мужчин и женщин различается немногими генами. Однако по генотипу женщина ближе к самке шимпанзе, а мужчина ― к самцу шимпанзе, чем [генотипы женщины и мужчины] друг к другу.
Самка шимпанзе и американский символ женственности Мэрилин Монро, почти сёстры-близнецы по генотипу
Известно, что мозг мужчин больше женского и организован иначе. Объём мозга у мужчин примерно на 8―13% больше, чем у женщин. У мужчин, как правило, больше объём внутричерепного пространства на 12%, всего головного мозга на 11%, большого мозга на 10%, серого вещества на 9%, белого вещества на 13%.
У мужчин сильнее проявляются связи в пределах каждого из полушарий, а также в пределах большинства отделов коры, помимо этого чётко разграничиваются различные модули. У женщин обнаруживается больше межполушарных связей, хуже выражено модульное строение. В мозжечке всё наоборот. В работе женского мозга наблюдается периодичность, связанная с менструальным циклом и беременностью. В период беременности интенсивность работы мозга возрастает. В работе мужского мозга периодичности нет.
Указанных особенностей, возможно, достаточно, чтобы объяснить различия на уровне способностей и поведения.
Феминистки, не отрицая очевидных морфологических различий и различий в поведении, стремятся объяснить последние тиранией мужчин, т. е. воздействием внешней среды. Феминистки приводят следующие аргументы.
1. Различия наблюдаются в основном в древних структурах мозга, а не в новой коре.
2. Мозг пластичен и способен к регенерации (Видаль, 2012).
3. На земном шаре имеется племя, которое в случае наличия в семье только дочерей и отсутствует надежда на появление младенца мужского пола, воспитывает последнюю дочь особым образом и добивается её мужеподобности (Брандт, 2013).
Заметим, что это аргументы в пользу возможности другого (лишнего) способа объяснения наблюдающихся различий между мужчинами и женщинами, а не объяснение этих различий из данных нейробиологии. Феминистки стремятся возродить представления о сознании, понимаемом как tabula rasa, господствовавшие в XVII веке, отбрасывая как ненужную помеху теорию эволюции, генетику и этологию. Дети многому научаются, подражая матери и отцу, но это, возможно, потому что мозг программирует возможность такого научения в среде, к которой человек приспособлен. Мода оказывает удивительно сильное воздействие, но в сравнительно узкой области.
Нейробиологи пытаются связать особенности морфологии мужского и женского мозга с очевидным превосходством мужчин в пространственной ориентации. Только 25% женщин способны выполнять тесты по пространственной ориентации лучше среднего мужчины.
Среди особо одарённых в математике детей на одну девочку приходится 13 мальчиков.
Мужчины лучше играют в шахматы и чаще женщин любят эту игру.
Женщины лучше выполняют вербальные тесты. Новорожденные девочки более заинтересованы в людях и лицах, чем мальчики. Девочки начинают раньше говорить короткие фразы, начинают раньше читать, лучше строят грамматические конструкции, точнее в пунктуации и правописании. Впоследствии девушки проявляют лучшие способности к изучению иностранного языка. Дефекты речи чаще встречаются у мужчин. Девочки и женщины слышат лучше, чем мужчины. У женщин также лучше обоняние. Тактильное чувство женщины более развито: у неё в 10 раз больше рецепторов кожи, чувствительных к контакту. Женщины способны распознавать больше вкусовых оттенков. Женщины видят больше оттенков красного и легче различают предметы в темноте, их зрительная память лучше, чем мужская. Мужчины видят лучше при ярком свете, их зрение менее периферийно, но они видят дальше, чем женщины, чьё глазное дно принимает более широкую картину окружающего мира. Частота и тяжесть ряда заболеваний, заключающихся в недоразвитии или распаде психических функций, различается у женщин и мужчин.
Феминистки обычно отрицают умственное (интеллектуальное) превосходство мужчин.
Приводят в подтверждение список женщин, сделавших существенный вклад в науку: Гипатия Александрийская (370―415), Ада Лавлейс (1853―1903), Лизу Мейтнер (1878―1968), Розалинда Франклин (1920―1958), Хеди Ламарр (1913―2000), Ивонна Брилл (1924―2013). В чём состоял их вклад в науку вряд ли многим известно.
Напомним, что среди мужчин выше изменчивость оценок IQ (Вейн и Данилов, 2003). Интеллект наиболее умных мужчин выше интеллекта самых умных женщин.
Женщины запоминают больше не связанных между собой блоков информации. Мужчины способны хорошо запоминать организованные, либо имеющие непосредственное к ним отношение блоки.
Феминистки ставят под сомнение причинную связь между строением мозга и поведением, и мозг настолько сложный объект, что эти сомнения отчасти оправданы
Факты о раннем формировании половых различий мозга эмбриона и ранних проявлениях женских и мужских черт в поведении детей представляют трудность для феминизма.
Отличия женщин от мужчин не определяются их различным воспитанием. Исторические изменения поведения женщин и мужчин определяются изменением картины мира и законами, которые устанавливает правящая группа в соответствии с картиной мира этой группы и её корпоративными интересами.
В двадцатом веке стало ясно, что феминизм борется не с мужчинами. Феминистки враги детей.
XXI в. Дряхлость феминизма
В части мира, в прошлом христианской, сейчас на государственном уровне фактически господствует светский гуманизм. Здесь феминизм к XXI в. одержал полную победу на всех направлениях и вступил в фазу старости со всеми свойственными ей маразматическими проявлениями.
30 мая — день эмансипации женщин
Всё, чего хотели первые феминистки в XXI в., полностью или в значительной мере осуществилось. Пункт 3 статьи 19 Конституции Российской Федерации гласит: «Мужчины и женщины имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации». Подобные статьи присутствуют в конституциях большинства современных государств.
Эти права в некоторых государствах были получены после упорных требований феминисток, в других были дарованы законодателями, хотя женщины их особо не просили. Иногда они существовали издревле, но не назывались так громко. Что касается возможностей, то они определяются скорее доходом и технологическим прогрессом, чем декларациями, на что совершенно справедливо указывали некоторые феминистки.
Со слабой ориентаций в пространстве за рулём приходится трудновато
Сейчас неофеминистки настаивают на формальном признании материнства правом женщин, занимаются изменениями языка, доказывают, что эмбрион ― часть их тела, добиваются равных долей во власти с мужчинами, равенства заработной платы, защищают гомосексуалистов независимо от их пола, борются с домашним насилием и т. д. и т. п.
Возможно, что удивительные успехи феминизма объясняются желанием правящей группы отвлечь внимание людей от насущных проблем, таких как бедность, захват ренты, воровство должностных лиц, пьянство и наркомания, наконец, угроза третьей и, вероятно, последней мировой войны и т. п.
Рассмотрим главные завоевания феминисток.
В России первые феминистки (равноправки) появились позже, чем на западе Европы, во второй половине XIX в. Это было, возможно, связано с тем, что имущественные права у русских женщин имелись испокон веков. Кроме того, явное проявление личного и группового эгоизма осуждалось русским народным сознанием.
Во второй половине XIX в. равноправки из высших классов в России сосредоточили свои усилия на вопросе права получения высшего образования и диплома в государственных высших учебных заведениях. Возможность получать домашнее образование, слушать лекции, обучаться в частных учебных заведениях (с 1870 г.) и за границей у выходцев из обеспеченных семей была. Масса населения, состоявшая из крестьян, получением высшего образования не интересовалась и не имела на это средств (обучение в столичных университетах стоило в середине века 70 рублей, а в конце ― 120 рублей в год).
В конце XIX в. Гельсингфорсский университет начинает принимать женщин, в начале ХХ в. женщинам было дано право на получение дипломов во всех университетах Империи.
Мне думается, что феминизм представляет собой выражение желаний феминисток ― особой категории весьма эгоцентричных женщин, уверенных в том, что нормальные женщины думают и чувствуют так же, как они. Общая народная польза феминисток не интересует. Им кажется, что их враг ― мужчины, хотя в действительности они борются с детьми в союзе с мужчинами.
На мужчин научная карьера действует менее пагубно. У учёных мужчин рождаемость в полтора раза больше, чем у учёных женщин.
Образование
Сейчас женщины имеют право на образование и широко этим правом пользуются.
В средние века девочки аристократки учились дома, иногда в монастырях. Основная масса девочек получала образование в Церкви и от матери.
На западе Европы светские пансионы для девочек из богатых семей появляются в конце XVII в. В России Смольный институт учреждён в 1764 г.
В XIX веке среднее женское образование широко распространяется. В России женские гимназии открываются с 1860 г.
Отчасти под давлением феминизма раздельное обучение постепенно заменяется совместным.
В Западной Европе в XIX веке становится доступным высшее образование в Швейцарии и Франции.
Суслова получила высшее образование и докторскую степень [по медицине] в Цюрихе в 1863 г. В 1906/1907 учебном году только в Бернском и Цюрихском университетах училось 466 русских студенток.
В конце XIX в. Гельсингфорсский университет начинает принимать женщин, в начале ХХ в. женщинам было дано право на получение дипломов во всех университетах Империи.
Эти права сохраняются и в СССР и РФ.
В 60-х годах XX в. женщины получили равные права с мужчинами в Оксфордском, Кембриджском и Принстонском университетах.
В США в начале XIX в. доля женщин среди студентов ― нуль. В наше время в США ― больше половины.
В РСФСР доля женщин среди научных работников в 1918 г. была 13%, в 1922 г. ― 19%, в 1925 г. ― 22%, в 1928 г. ― 22%, в 1960 г. ― 37%, в 1970 г. ― 40%, в 1980 г. ― 41%, 1988 г. ― 40%, 1995 ― 49%.
Участие в политической жизни
Феминистки иногда занимают высшие позиции в государственном управлении. Происходит это нечасто.
Первой женщиной, занявшей крупный государственный пост в Российской Империи, если не считать регентш и императриц, была Е.Р. Дашкова. Екатерина II назначила её в 1873 г. директором Петербургской Академии наук, а в 1783 г. президентом центра по изучению русского языка и словесности, впоследствии вошедшего в состав Российской Академии.
Статс-дама двора Екатерины II
В конце XIX начале XX вв. женщины занимали достаточно много командных постов в области благотворительности и образования в Империи.
В советское время участие женщин во властных структурах увеличилось.
17 тысяч обдолбанных феминисток напали на католический храм в Аргентине. Русские мужчины не стали бы сносить такой «свободы самовыражения». А если бы такая вакханалия случилась в мусульманской стране на площади перед мечетью, то там появилась бы гора из 17 тысяч трупов психопаток
В 2006 г. в Европе президентами в Финляндии, Ирландии, Латвии, Швейцарии были женщины. Женщина заняла пост премьер-министра в Германии. Только в Андорре женщины до сих пор не имеют избирательных прав и никогда не входили в состав правительства.
Как делают бабло на феминизме
В мире по данным ООН представительства женщин в парламентах с 1960 г. по 2003 г. выросло в шесть раз. В странах северной Европы, где эта доля максимальна, она превысила 40%.
Такое вот участие феминисток в политической жизни. Дегенератки из Femen на своём месте
В России в связи с ломкой социалистической системы участие женщин в государственных структурах несколько уменьшилось, но сейчас восстанавливается.
Pussy Riot — узники совести с холодной курицей в «бунтующем влагалище» на глазах у детей в обычном магазине. О чём хотели своим поступком вырожденки заявить — спросите у акциониста, либерала и русофоба Марата Гельмана и ко., обделавшим славный рабочий город Пермь своим творческим дерьмом
«Кандидаты-женщины привлекают меньше голосов, чем мужчины, даже если не выступают по чисто женским проблемам. А если они стоят на феминистских позициях, то успеха у них ещё меньше. В глазах многих избирателей такие женщины представляются противницами мужчин, семьи и традиций» (из статьи, 2002).
Кандидатки в политики от феминисток получают по заслугам от казаков в олимпийском Сочи
Мне кажется, что нет оснований считать, что феминистки хуже мужчин справляются с государственным управлением. Я уверен, что и те, и другие управляют плохо. Доказательства последнего положения имеются, но здесь не место их излагать.
Феминистки на защите прав заключённых в Нижнем Новгороде
Избирательные права
Суфражистки требовали избирательных прав с XIX в. и к середине XX в. их почти везде получили.
Участие в общественном труде
В христианстве нет запретов для женщин участвовать в труде. Не было подобных запретов и в праве. Женщины всегда много трудились как дома, так и вне дома. Женский труд ценился (за редкими исключениями) ниже мужского, но нет никаких оснований связывать это с чем-либо, кроме рыночных механизмов.
Сейчас в России женщины работают во всех видах народного хозяйства, но явно преобладают там, где не требуется физической силы и логического мышления. Среди трудящихся в области образования женщин 81%, в области здравоохранения ― 80 %. Меньше всего женщин среди строителей ― 17%, рыболовов и рыбоводов ― 19%. В армии их мало, в полиции несколько больше, поскольку там больше канцелярской работы.
Среди руководителей органов власти и управления всех уровней, включая руководителей организаций, женщины составляют 39%. Женщины в большей степени представлены на более низких ступенях должностной иерархии: среди работников, занятых подготовкой информации, оформлением документации, учётом и обслуживанием (89%).
В науке мало женщин математиков и физиков и много искусствоведов.
Женщины менее подвижны в поисках удачи.
Заработки у женщин ниже, чем у мужчин.
Разница естественно увеличилась по сравнению с социалистическим периодом и уменьшилась по сравнению с [Российской] Империей.
Средняя начисленная заработная плата руководителей-мужчин составила в октябре 2011 года 48849 руб., руководителей-женщин ― 33772 руб.; мужчин-специалистов высшего уровня квалификации ― 30608 руб., женщин-специалистов этого же уровня ― 22586 руб.; мужчин-служащих ― 29036 руб., женщин-служащих ― 16451 руб.; мужчин-квалифицированных рабочих ― 24610 руб., женщин той же квалификации ― 17145 руб. Среди неквалифицированных рабочих различия в заработной плате мужчин и женщин менее существенны: 11829 руб. у мужчин, 9952 руб. у женщин. Таким образом, по всем категориям работников зарплата женщин ниже зарплаты мужчин.
Купаться в деньгах — это только в мечтах. Справедливости ради: на перетрудившуюся женщину эта не похожа…
Феминистки объясняют приведённые факты гендерной сегрегацией. Доказательств этого положение я не нашёл. Экономисты, как известно, считают труд товаром, цена которого в рыночной экономике определяется спросом и предложением.
В 2003 году Контрольная Палата США (Government Accountability Office) проанализировала, почему женщины в США зарабатывают меньше мужчин. Выводы были сделаны следующие: женщины реже заняты полный рабочий день и при потере работы (по различным причинам) дольше остаются не у дел. Это отражается на их заработках. При этом мужчины с детьми, как правило, зарабатывают больше бездетных (в среднем на 2%), в то время как женщины с детьми получают на 2,5% меньше, чем бездетные.
Аборты
Любая форма аборта, т. е. преднамеренного уничтожения утробного плода, признаётся христианами убийством и всегда осуждается.
Мотивация для аборта
В средние века и в новое время аборты сурово карались государством.
Во время Французской революции (на короткое время 1791―1810 гг.) аборт перестает считаться преступлением, затем запрет был восстановлен. С 1884 году жена получила право развода в случае доказанной измены мужа.
В России беспрепятственно с 1920 г. (с коротким перерывом) производятся аборты. Сейчас бесплатно. В западной и северной Европе аборты узаконивались в следующей последовательности: Швеция ― 1938 г., ещё 11 государств в 1949―1956 гг., Англия ― 1967―1968 г., США (все штаты) ― 1973 г. С 1973 г. одна страна за другой разрешает аборт по желанию женщины.
Сейчас число хирургических абортов снижается, но не потому, что люди подобрели, а в результате увеличившейся доступности более удобных контрацептивов и химических абортивных средств.
Во всем мире и в том числе в России действует сеть центров планирования семьи, предоставляющих услуги по избавлению женщин от детей.
В Европейском союзе сейчас аборты по желанию женщины производятся везде, кроме Мальты, Ватикана, Польши и Великобритании. Германия узаконила такой аборт в 1995 г.
В большинстве случаев делаются попытки убедить женщину отказаться от этого шага.
Разновидность аборта — аборт женского ума
В Российской Федерации при сроке беременности до 12 недель аборт может быть проведён по желанию женщины за государственный счёт.
В Западной Европе совершаются 1,16 млн. абортов в год, в Канаде ― 104 тыс., в США ― 1,8 млн., в России ― 1,6―1,7 млн.
В Западной Европе частота абортов составила 12 на 1000 женщин, в США и Канаде ― 21.
Каждая пятая беременность в Западной Европе, США и Канаде заканчивается абортом, в России ― каждая вторая.
На фоне наметившегося вымирания народов сейчас парламентарии иногда делают попытки несколько ограничить право на аборт, но они обычно оказываются безуспешными.
Развод
Католическая Церковь считала брак нерасторжимом контрактом, касающимся земной жизни и расторгаемым смертью. Поэтому запрещала развод и не осуждала повторные браки вдов и вдовцов. Православная Церковь считала брак таинством, осуждало развод и повторные браки, но не запрещало их при наличии уважительных обстоятельств.
Государство на страже развода
Официальный развод до недавнего времени требовал судебного разбирательства и был сложным делом для богатых и не практиковался в нижних сословиях. В случае фактического расторжения брака, полиция могла насильно вернуть жену мужу. Такие случаи были редкостью. Дети, рождённые вне брака, ущемлялись в правах. Жёны, страдающие от побоев мужа, не могли найти защиты в суде.
Во Франции революция (1789―1799 гг.) прекратила действие канонического права, признала светский брак, допустила развод (в том числе по взаимному соглашению супругов), отменила родительскую власть над совершеннолетними детьми. Внебрачные дети, признанные отцом, были уравнены в правах с детьми законными. Такое положение просуществовало недолго.
Чувствуется твёрдая рука феминисток — ненавистниц семьи
Кодекс Наполеона вернул прежнее положение вещей, хотя и без прежнего религиозного содержания.
В течение XVIII и XIX вв. разводы были сопряжены со значительными трудностями и происходили нечасто. Положение изменилось в ХХ в. После окончания второй отечественной войны в странах центральной Европы и после сексуальной революции шестидесятых годов во всех странах христианской культуры распространяется принцип свободы развода. Позже других его приняли католические государства: Италия (в 1970 г.), Испания (в 1981 г.), Ирландия (в 1995 г.). Аргентина и Колумбия до сих пор сопротивляются общей моде.
В Канаде женщина имеет право подать на развод из-за того, что её муж слишком громко храпит и мешает ей спать
В Российской Империи развод был сопряжён с большими трудностями для высших сословий и почти невозможен для низших. С приходом к власти коммунистов развод по желанию одного из супругов стал производиться без затруднений. Изменилось представления о браке. Совместное хозяйство и общая постель считались достаточным условием для признания фактического брака. Брак можно было зарегистрировать, но это мало что меняло. По существу практиковались две формы сожительства: открытое и тайное. В последнем случае мужчина мог, если хотел, уклониться от заботы о детях, если таковые появлялись. Люди с трудом отказывались от традиции, в большинстве случаев регистрировали брак и вначале не отказывались от венчания, которое отнюдь не поощрялось властью. Указ Президиума Верховного Совета СССР 1944 г. связывал права и обязанности супругов только с зарегистрированным браком. С разрушением социалистической системы ценностей и принятием ценностей светского гуманизма в 1991 г. стало чаще практиковаться венчание, разрешённое и не преследуемое при наличии гражданского брака. Процедура развода усложнилась в случаях несогласия супругов в отношении раздела имущества, но в общем мало что изменилось. Частота разводов несколько увеличилась.
В США в 2010 году зарегистрировано 3,6 разводов на тысячу населения. В Евросоюзе, по данным Евростата, средний по странам показатель разводимости в 2008 году был 2,0 на тысячу населения. В 2010 году самые высокие показатели разводов отмечены в Литве (3,0), Чехии (2,9), Швейцарии (2,8), Дании (2,6), а самые низкие ― в католических странах (Ирландия ― 0,7, Италия ― 0,9, Хорватия ― 1,1, Польша ― 1,6).
«Совет да развод». Всё готово!
Возможности установления отцовства путем генетической экспертизы и хирургическое восстановление девственной плевы изменило среду, а оскудение веры ― картину мира. В результате этого феминистские требования разрушения семейного права удовлетворены. Развод стал доступным. Разница между браком и сожительством почти стёрлась.
Сожительство распространялось в США следующим образом: в 1960 г. 5% детей рождались вне брака, в 1980 г. ― 19%, в 2009 ― 41%.
В 27 странах Европейского Союза в 2011 г. 37,3% детей родились у незамужних женщин.
В Исландии (64,3 %), Эстонии (59,7 %), Словении (56,8 %), Болгарии (56 %), Норвегии (55 %), Швеции (54,2 %), Франции (55 %). Бельгии (49 %), Дании (48,6 %), Великобритании (46,9 %), Латвии (43,7 %), Нидерландах (43,3 %), Венгрии (42,2 %), Чехии (41,8 %), Финляндии (40,8 %), Австрии (40,4 %), Словакии (34 %), Германии (33,5 %).
Знаменитый фильм «Развод по-итальянски», с Марчелло Мастроянни
В России в XVIII в. вне брака родилось 6% детей, в конце XIX в. ― 13%, в 1980 г. ― 0,8%, в 2000 г. ― 28%, в 2010 г. ― 25%.
Меньше распространено сожительство в Греции (8,1%) и на Кипре (15,2%).
В зале суда
Очень много внебрачных рождений в католических странах Латинской Америки.
В демографии нет общепринятого, удовлетворительного способа измерения устойчивости брачных и бракоподобных отношений. Приведённые данные, однако, достаточны для заключения того, что мечты феминисток в области разрушения института брака осуществились.
Рождаемость
Рождаемость русских в XVIII и XIX вв. очень высокая. Затем она падает следующим образом: до революции она равнялась семи рождениям на женщину (СКР); при социализме падает в 1935 г. до четырёх детей, в 1950 ― до трёх, 1980 ― до двух, в начале XXI в. ― до одного.
Русские семьи
В странах центральной Европы, сменивших социалистические ценности на капиталистические, рождаемость сокращалась сходным образом: с двух детей в 1960/64 гг. до одного в 2004/05 гг.
Сходная картина наблюдается во всей зоне господства светского гуманизма.
Трудно сказать, какую роль в сокращении рождаемости сыграл феминизм, но очевидно, что пожелания феминисток осуществились.
Их деятельность, наряду с другими факторами, приводит к нарушению информационный среды и, в связи с этим, к отклонению поведения нормальных женщин от оптимума.
Русская семья на даче Русская семья в Туркестане
После второй мировой войны появился новый вид информации ― данные опросов, которые позволяют осветить феминизм с новой стороны.
Оценки удовлетворённостью жизнью ― «счастливости» ― стали производиться достаточно давно. Например, в США в 1946 г. 39% респонденток назвали себя очень счастливыми, в 1957 ― 53%.
Женщины традиционно демонстрировали более высокий уровень счастья, чем мужчины.
С 1972 г. эти оценки стали проводится в большом масштабе по более или менее единой методике ― опрос GSS (General Social Survey).
Из полученных данных следует достаточно надежный вывод ― никаких существенных изменений в субъективном ощущении благополучия как у мужчин, так и у женщин в периоде между 1972 и 1998 гг. не произошло.
Для обработки данных, собранных на западе Европы и в США в промежутке 1972―2006 гг., Стивенсон и Уолферс применили достаточно изощрённую статистическую обработку, целью которой являлось получение из субъективных самооценок удовлетворённости жизнью, ощущения счастья объективные оценки. Слабость процедуры заключается в том, что словесные определения переводились в цифры на основе достаточно произвольной гипотезы о законе распределения вероятностей психологической сущности, стоящей за ответами опрашиваемых (использовались пробиты). Мир в рассмотренном промежутке времени менялся по многим переменным. Для отфильтрованных данных были получены отрицательные коэффициенты регрессии оценок удовлетворённости жизнью женщин по времени и положительные для мужчин. Первый коэффициент формально достоверен с 99% уровнем значимости. Достоверность второго коэффициента ниже 90%.
Стивенсон и Уолферс учитывали влияние многих переменных на удовлетворённость жизнью, но из их анализа выпала религиозность, измеряемая частотой посещения церковных служб. Религиозность тесно связана с феминизмом, рождаемостью и с удовлетворённостью жизнью, и поэтому её следовало бы учесть. Несмотря на все сделанные критические замечания, основной вывод Стивенсона и Уолферс верен.
Показатель удовлетворённости жизнью женщин в период с 1972 по 2006 гг. снизился как в абсолютном выражении, так и в относительном (по отношению к мужчинам).
Выводы, полученные путём статистической обработки данных GSS, подкрепляются статистикой женских и мужских самоубийств. В Европе в течение ХХ в. число самоубийств на 100 000 женщин в год возросло с 46,8 до 56,1 и отношение к мужским самоубийствам выросли на 27%.
*****
Комментарий С.С. Лихачева к статье Ф.Н. Семевского
Лошадиные бега в турнюрах
Эта старая фотография похожа на шутку человека, озабоченного «женской проблемой» конца XIX века. Явно постановочный характер картинки (в западных странах не было рикш, тем более рикш-женщин) означает, что существенной является каждая деталь.
Первое, что бросается в глаза, — две понурые женщины, впряжённые в двухколёсную коляску без верха. Они одеты в платья с турнюрами, которые наращивали нижнюю часть женского силуэта сзади, отчего вид сбоку действительно напоминал лошадиный круп.
В этой моде ретрограды усматривали атаку на женственность, как её понимали во времена «короля-солнца» или в середине XIX века. Ведь как ни крути, а женский силуэт с открытым декольте, туго затянутой талией и широкой юбкой выглядит гораздо более выразительно, чем фигура в закрытом платье с «откляченным задом». Особенно если такой наряд был надет не на утончённую аристократку, а на женщину более низкого сословия.
Но таковы были веяния времени. Бурное развитие производства, увеличение доли женского труда в общественных работах и возникновение индустрии женской моды «для всех» способствовали её проникновению на низшие ступни социальной лестницы. Массовые тиражи журналов мод и сети магазинов с разумными ценами сделали модную одежду доступной для женщин из неблагородных сословий, особенно для работающих. Акцент на работающих женщин подчёркивает фон фотографии: булыжник мостовой и кирпичная кладка невзрачной, явно фабричной стены.
Теперь внимательно смотрим на две другие женские фигуры. Одна из них — наездница с кнутом в руках, другая — зрительница. Первая сидит в коляске, вторая стоит, скрестив руки, и наблюдает за происходящим с равнодушным неодобрением. При этом повозка, которую еле тянут «рабочие лошадки», похожа на коляску, предназначенную для лошадиных бегов.
Именно в этой пародии на лошадиные бега — главная изюминка фотографии, автор которой не только издевался над модой и фиксировал веяния времени, но и зло высмеивал амбиции предводительниц женских движений, массовый рост которых отмечен как раз в это время. Расстановка фигур подчёркивает разницу между лидерами этих движений (наездница с кнутом), их участницами (еле тянущие повозку «рабочие лошадки») и остальными женщинами (дама, стоящая на обочине).
В этой мизансцене зашифровано главное послание автора: лидеры женских движений напрасно рассчитывают стать призерами политической гонки, спекулируя на гендерных проблемах и эксплуатируя рядовых членов движения, — понурых, измученных женщин можно, конечно, заставить тянуть повозку, но бегать они не умеют и политический забег с такой «тягловой силой» не выиграть.
Со времён фотографии прошло более ста лет — и опять приходится высмеивать непомерные амбиции и уродства, исходящие от феминисток.
Сегодня феминизм приобрёл политический окрас. Власть имущие используют феминисток как политических проституток для затыкания неугодных ртов. Любую феминистку, например, легко можно заставить на весь белый свет объявить себя изнасилованной. «Меня изнасиловал Имярек!» — вопит феминистка по заказу власть имущих, которые не могут законным способом пресечь, например, разоблачительную деятельность указанного Имярека.
Так случилось в 2010 году с основателем сайта WikiLeaks австралийцем Джулианом Ассанжем. Стоило ему только начать публиковать на сайте «афганское досье» — секретные материалы о войне США в Афганистане, — тут же объявились сразу две шлюхи, одной из которых является известная шведская феминистка, пацифистка и социал-демократка Анна Ардин.
Политическая проститутка, феминистка Анна Ардин, жертва секса без презерватива
Популярность для феминистки — дороже всего на свете. Какого рода эта популярность не имеет никакого значения. После секса без презерватива Анюта заморозила сперму бедняги Ассанжа в бытовом холодильнике, потом снесла образцы в судебно-медицинскую экспертизу и написала заявление в полицию. Анна Каренина по-шведски.
Политические проститутки из числа феминисток уже настолько достали спокойную (по европейским и американским меркам) российскую публику, что включились и наши «приколисты»
Стокгольмский окружной суд с глубоким удовлетворением объявил Ассанжа в международном розыск (за изнасилование и сексуальные домогательства), хотя тот и не собирался прятаться, ибо не считал себя виновным. Он же не знал, что в Швеции запущен процесс самоуничтожения нации и секс без презерватива считается преступлением, и что наличие презерватива обязательно не только в кармане у каждого кандидата в одноразовые любовники, но и в каждой автомобильной аптечке: мало ли, вдруг по дороге приспичит.
Благодаря феминисткам и прочим уродам, Европа быстро вымирает
Неудивительно, что в Швеции, столь плотно окученной феминистками, колоссальные демографические проблемы: доживёт ли эта опущенная феминистками и гомосексуалистами нация до конца текущего века — большой вопрос.
Заткнутый с помощью феминисток правдолюб Ассанж
Сайт, само собой, закрыли, а бедняга Ассанж который год прячется в посольстве Эквадора в Лондоне. Та же тюрьма, что его ожидала в Швеции…
Вот так политики используют феминисток. Это происходит не только на Западе, но и — в самых скабрезных формах — на Украине. Полюбуйтесь на местных политических «протестанток».
![femen-topless-protest-2[1]](https://romancenovelwriting.files.wordpress.com/2015/01/femen-topless-protest-21.jpg)
Сиськи на фоне памятника Ленину — это, конечно, сильный политический протест
Смотрите все: сейчас — в знак протеста! — пописаем на лицо законного президента любимой страны! Что после пива имеем, тем и протестуем!
Всё, готово! Исполнено по политическому заказу закулисья Майдана
На Западе «феминистка, пацифистка, социал-демократка» — это антипод нашей «студентки, комсомолки, спортсменки и просто красавицы».
Жертва насилия Наталья Варлей из «Кавказской пленницы»
Кавказская пленница в ожидании свершения мести за поруганную честь
Насильник Кавказской пленницы. Удивлён, прям как бедняга Ассанж. Во, попал!
Сотрудница университета города Уппсалы (Швеция) Анна Ардин с тренировочным снарядом в ожидании насилия
Насильник Ассанж, на мгновенье презревший роковой презерватив. Повесили бедолаге «Анну на шее» по-шведски
Наряду с властями США, Русские девушки тоже требовали осудить Ассанжа — за извращенный вкус. Русские мальчики, изучив внимательно материалы дела, тоже ответственно заявили: секс Ассанжа без презерватива с таким существом — это преступление. Нельзя размножать феминисток ни при каких обстоятельствах.
——————————————————————————————————————————————
Научиться писать любовные (в т.ч. эротические) и дамские романы можно в нашей Школе писательского мастерства: http://book-writing.narod.ru или http://schoolofcreativewriting.wordpress.com/
Редактирование (развивающее и стилевое) и корректура любовного романа: http://book-editing.narod.ru или http://litredactor.wordpress.com/
За общелитературными знаниями заходите на мой большой блог «Литературный наставник»: http://literarymentoring.wordpress.com/
Консультации развивающего редактора по сюжету, структуре, композиции, планированию любовного и дамского романов, произведений «женской прозы»: Лихачев Сергей Сергеевич likhachev007@gmail.com
Как написать любовный роман 